Николай Михайлович Ядринцев

(1842-1894)

Н. М. Ядринцев – один из плеяды сибиреведов, занимавшихся одновременно географией и этнографией Сибири, а также и публицистикой на сибирские темы. Он совершил ряд экспедиций по Сибири и Монголии. Характерные для него черты: тесная связь научных и общественных интересов, стремление принести своими исследованиями непосредственную практическую помощь краю, широта охвата изучаемой темы, включение в круг изучения ряда самых разнообразных вопросов – географических, археологических, этнографических, антропологических.

По своей общественно-политической деятельности Ядринцев известен как сибирский областник, пострадавший по политическому делу о «сибирском сепаратизме».

Главные научные достижения его относятся к области этнографии и археологии. Им было установлено местонахождение загадочной древней столицы монголов – города Каракорума и найдены мирового значения памятники древней орхонотюркской письменности. Эти открытия утвердили приоритет русской науки в области изучения древней истории Центральной Азии.

Но Ядринцев являлся не только этнографом, историком, общественным деятелем и журналистом, но и географом. Его путешествия в Барабинскую степь, на Орхон, по Алтаю давали существенно новые географические сведения и вносили новые данные в имевшиеся ранее представления об исследуемой территории.

Во время экспедиции на Алтай в 1880 г. Ядринцев составил карту Телецкого озера, снял план ледников, нанес на существующую карту вновь возникшие населенные места. И в других экспедициях Ядринцев вел одновременно с прочими наблюдениями также и географические, так что он справедливо считается и одним из крупных исследователей по географии Сибири.

Н. М. Ядринцев родился 18 октября 1842 г. в Омске. Отец его был управляющим золотыми приисками в Сибири, мать – выкупленной на волю крепостной. Ядринцев учился в Томской гимназии, затем поступил в Петербургский университет, который не закончил из-за несогласия с вновь введенными порядками. Ядринцев был одним из основателей (вместе с Г. Н. Потаниным, С. С. Шашковым, Н. И. Наумовым и другими) первого Сибирского землячества в Петербурге. Тогда как значительная часть сибирской молодежи, закончив университет в каком-либо из городов Европейской России, там и оставалась жить, Ядринцев и его товарищи вернулись в Сибирь, чтобы работать на пользу своего края. Вся жизнь его с тех пор посвящена изучению Сибири в ее прошлом и настоящем и попыткам улучшить ее общественные порядки. Большое место в жизни Ядринцева занимала журналистика; он печатался в центральных изданиях, затем работал в газете «Сибирь» и в других сибирских газетах. Ядринцев основал и возглавлял влиятельную прогрессивную газету «Восточное обозрение», издававшуюся сначала в Петербурге (с 1882 г.), затем в Иркутске (с 1890 г.).

С самого начала общественной деятельности Ядринцева наметились его основные общественные идеи, которые он проводил всю жизнь с необычайной настойчивостью и последовательностью: необходимость открытия в Сибири университета с допущением в него «инородцев»; равноправие «инородцев» во всех отношениях с русскими; свобода переселения в Сибирь и отмена ссылки в Сибирь; распространение на Сибирь реформ 60-х годов и предоставление ей широкого самоуправления.

Оппозиционная деятельность Ядринцева и его единомышленников возбудила у властей подозрения. В 1865 г. их обвинили в стремлении отделить Сибирь от России, чего в работах Ядринцева не было. После трехлетнего тюремного заключения он по приговору военного суда был выслан в Архангельскую губернию и совершил путь по этапу от Омска до Нижнего в арестантской барже, а от Нижнего до Архангельска – пешком. Оттуда он был переправлен в Шенкурск, где находился шесть лет.

Этот период жизни дал ему непосредственный материал для ряда публицистических обличительных очерков на тему о тюрьме и ссылке; очерки эти были объединены затем в книге «Русская община в тюрьме и ссылке» (1872). В ней автор настаивает на необходимости гуманного отношения к личности арестанта, доказывает вредность ссылки и т. д. В течение всей своей жизни Ядринцев продолжал интересоваться вопросами тюрьмы и ссылки; впоследствии он практически работал над переустройством тюремного дела в России в различных комиссиях, на съездах.

После ссылки, проведя несколько лет в Петербурге, куда он неоднократно возвращался и позже, Ядринцев уехал в Сибирь и поступил на государственную службу, работая по вопросам колонизации Сибири и устройства «инородцев».

В 1878 г. он совершил первую поездку на Алтай в качестве члена Русского географического общества (Ядринцев был одним из основателей Западно-Сибирского отдела Общества); вторая поездка на Алтай состоялась в 1880 г. Кроме изучения условий колонизации Алтая (основная задача), Ядринцев наблюдал быт коренного населения Алтая и русских крестьян и ссыльных, производил археологические работы, антропометрические измерения, метеорологические наблюдения, собирал образцы минералов, почв, составлял гербарий. Перевалив через Чуйские белки, он дал подробное описание высочайшей горы Белухи, изучал катунские глетчеры. Ядринцев установил, что озеро Чаны высыхает – это было крупным научным открытием. Из этой поездки он привез множество карт, планов, зарисовок.

Но главным предметом его интереса всегда оставался человек – население Сибири как коренное, так и пришлое. В своих алтайских поездках и в последующих экспедициях, а также в своей служебной деятельности Ядринцев собрал огромный материал по хозяйству и быту народов Сибири. Этнографическое их изучение он не отделял от постоянной борьбы за удовлетворение практических нужд населения Сибири. Этим вопросам посвящены две важнейшие его работы: «Сибирь как колония» (в 1882 г. издана по случаю трехсотлетия присоединения Сибири к России») и «Сибирские инородцы, их быт и современное положение» (1891).

Описывая неприглядный быт коренных народов Сибири по собственным наблюдениям и по статистическим материалам, Ядринцев яркими красками рисует их бедственное положение под гнетом торгового капитала и чиновничества. В то же время он ставит общие вопросы развития культуры народов Азии, пытается определить место кочевого хозяйства и быта в истории культуры человечества.

Еще большее внимание Ядринцев уделял русскому населению Сибири. По его мнению, оно представляет совершенно особый областной тип, который образовался вследствие того, что русские поселенцы смешались с туземцами. Культурной роли русского народа в Сибири Ядринцев придавал огромное значение. «Недаром в Сибирь пришла самая энергическая и предприимчивая часть русских людей; недаром эти люди делали завоевания, открытия и почти три столетия работали по лесам и пустыням новой земли... Нет! все, что мог сделать народ русский в Сибири, он сделал с необыкновенной энергией, и результат трудов его достоин удивления по своей громадности. Покажите мне другой народ в истории мира, который бы в полтора столетия прошел пространство, большее пространства всей Европы, и утвердился па нем? Нет, вы мне не покажете такого народа!»

Ядринцев призывал к использованию громадных запасов ценного сырья в Сибири: «Сибирь – золотой сундук наш»; он обращает внимание также на Кузнецкий каменноугольный бассейн, на развитие «хлебопашества», на возможность «акклиматизации вишен и яблок» и т. п. В своих трудах Ядринцев связывал научную работу с живыми общественными вопросами; его интересовало изучение обычного права, в частности общины, вопросы об устройстве быта золотопромышленных рабочих и о мерах против деревенских «мироедов». Алтайские экспедиции, за которые ему была присуждена золотая медаль Русского географического общества, его выступления в столичных научных обществах и в печати выдвинули Ядринцева в ряды передовых русских этнографов и археологов.

Долголетнее изучение народов Сибири пробудило в нем интерес к памятникам их древней истории. Этот интерес сказался в последних его экспедициях.

В 1886 г. Ядринцев по поручению Русского географического общества предпринял экспедицию в Минусинский край, на Ангару и Байкал и к верховьям Орхона. Цель экспедиции была двойная: 1) этнографические наблюдения над кочевым бытом монголов и 2) археолого-исторические изучения – направление древней колонизации по Орхону, знакомство с руноподобными письменами на камнях, о которых упоминалось не раз в литературе с XVIII в. (Страленберг, Паллас, Спасский, Кастрен и другие).

Ядринцев уже тогда ставил перед собой задачу поисков Каракорума, древней столицы Монгольской империи Чингисидов, место которой тщетно пыталась установить мировая наука. По возвращении из поисков он погрузился в изучение средневековой и современной литературы по вопросу о Каракоруме на восточных и европейских языках. Но только в 1889 г. ему удалось осуществить экспедицию в верховья Орхона, уже специально для поисков местонахождения Каракорума и изучения в связи с этим истории «угро-алтайских» племен Сибири.

Экспедицией были обнаружены развалины древних городов, в том числе в 450 верстах от Кяхты в долине Далалхын-Тола развалины Хара-Балгасуна (оказавшегося впоследствии остатками уйгурского Каракорума VIII в., к юго-востоку от озера Угей-Нор), остатки крепостной стены и башни (называемые окрестными жителями Хара-Херем) и следы улиц, тянувшиеся на протяжении двух с лишним верст, которые видел до этого Падерин. Здесь были найдены памятники с «руническими» надписями, а один памятник – с параллельной надписью на китайском языке, что дало вскоре возможность дешифровки загадочных сибирских письмен.

В 70 верстах от уйгурского Каракорума были найдены у озера Цайдам в окрестностях монастыря Эрдени-Цзу развалины другого Каракорума, выстроенного Чингисидами в XIII в. и известного по посещению и описанию его путешественниками-европейцами. Здесь были обнаружены остатки построек, могильники, следы ирригации, гранитные цистерны и желоба, громадные монументы и обелиски с надписями и барельефами, отличающиеся высокой техникой скульптуры «каменные бабы» и т. п.

Ядринцев отдавал себе полный отчет в значении совершенных им открытий, но характерно, что он не был отвлечен этим от насущных нужд настоящего; в письме к Г. Н. Потанину об этой экспедиции он писал: «Не падение варварской империи возбуждало сожаление и грусть, но то положение человека-дикаря, которое до сих пор не изменилось к лучшему... Разгадывая прошлое Монголии, нельзя было не задуматься над картиной настоящего». Дальше он высказывает надежду, что работы ученых послужат «...к облегчению судьбы и проникновению света в отчужденную семью народов Центральной Азии».

По возвращении в Петербург Ядринцев сделал о своих открытиях несколько докладов в ученых обществах и сообщений в печати. Характерно, что среди общего хора ученых-панфиннистов, доказывавших заносное происхождение в Сибири «рунических» письмен, только Ядринцев доказывал местное азиатское и даже именно тюркское их происхождение. Скоро стало ясным, что он был более прав, чем его противники.

В 1891 г. на Орхон была послана экспедиция Академии наук с участием Ядринцева под начальством ориенталиста В. В. Радлова. Работы экспедиции были запроектированы на пять лет, но состоялась только одна поездка. Были произведены большие археологические раскопки и разведки и сняты эстампажи со всех памятников с письменами. Результаты экспедиции были опубликованы в «Сборнике трудов Орхонской экспедиции» (вып. V, СПБ, 1901) и в «Атласе древностей Монголии» (СПБ, 1893–1899).

Вскоре после этого, в 1893–1894 гг. была произведена дешифровка и перевод найденных памятников (Томсен, Радлов). Результаты дешифровки были поразительны: оказалось, что дело идет о древнейшей в Центральной Азии самобытной письменности, получившей название «орхонской» (позже – «орхоно-енисейской»). Эта письменность принадлежала народу «тюрков» (тупо), создавших в VI–VIII вв. огромную империю в Центральной Азии и в Южной Сибири. Открытие этой древнетюркской письменности составило крупнейший этап в изучении истории народов Азии. Таким образом, находки экспедиции Ядринцева получили всемирно-историческое значение.

Имя Ядринцева, как археолога, приобрело известность в мировой науке. Однако «открыватель новых городов», как стали называть Ядринцева его сотрудники-сибиряки, не прекращал своей кипучей общественной деятельности: в 1892 г. он возглавил санитарные отряды, работавшие в Сибири по борьбе с голодом и тифом. Много забот отдавал он основанному им Обществу содействия учащимся в Петербурге сибирякам.

Напряженной была и литературная деятельность Ядринцева; кроме упомянутых выше трех капитальных трудов, им было написано свыше четырехсот журнальных и газетных статей, не считая беллетристических произведений; большую работу вел он и в качестве редактора, – по ночам он обрабатывал «сырье» – корреспонденции, отовсюду стекавшиеся в его газету.

Необычайная добросовестность и серьезность отличают его как полевого работника. Им был разработан ряд программ, составлено множество статистических таблиц и карт, собственноручно вычерчены планы, сделаны фотоснимки, эстампажи, перебелены альбомы зарисовок и т. д.

Слабое от природы здоровье Ядринцева было подорвано тюрьмой и ссылкой, постоянными материальными лишениями, экспедиционными трудами и непомерной рабочей нагрузкой; этот горячий, беззаветно преданный своей родине и своему делу отзывчивый человек сгорел рано. Приехав в 1894 г. в Барнаул для организации там статистического бюро по изучению Алтайского горного округа уже больным, Ядринцев скоропостижно скончался 7 июня в возрасте 52 лет.

Развитие национальной демократической культуры в современной Монгольской Народной Республике создало условия для продолжения и расширения начатых Ядринцевым и его сподвижниками имеющих мировое научное значение исследований. С 1949 г. советские археологи (С. В. Киселев, А. П. Окладников) совместно с монгольскими научными работниками возобновили исследование древних памятников в районе полулегендарного Каракорума. Начались также разведки и изучение археологических памятников различных эпох по всей территории республики.

Список литературы

1. Токарев С. А. Николай Михайлович Ядринцев / С. А. Токарев // Отечественные экономико-географы XVIII-ХХ вв. – Москва : Государственное учебно-педагог. изд-во мин-ва просвещения РСФСР, 1957. – С 211-217.